□景兴才

　　平凉乡间有句俗话“过年要快活，唱戏耍社火。”可见，社火是老百姓生活中重要的娱乐方式之一。

　　社火是中国汉族民间一种传统文化艺术形式，是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称。为什么会被称作社火呢？“社”，古时称土地神；“火”，即火神。社火即是在古老的土地崇拜与火崇拜的影响下产生的祭祀“社”与“火”的仪式。社火还被称为“社伙”“社会”“社户”“射虎”“社福”“故事”“秧歌”“花灯”“船灯”“哑巴戏”“闹红火”等等。

　　社火的历史渊源

　　从历史的角度来看，今天的社火表演形式，至少融合了如下一些节日传统中的表演活动。

　　赛社与社火。早在秦汉，祖先就把立春和立秋后的第五个戊日（约在春分、秋分前后）定为祭祀土地神的日子，这个日子就是“社日”。先民们把这两个“社日”，分别称为“春社”与“秋社”。后人把凡是在春、秋社日祭祀时扮演的杂戏、杂耍都称为“社火”。在赛社活动中，鼓乐一直是必不可少的器乐。不难看出，赛社仪式当中包括了许多现代形态的社火元素。

　　迎春与社火。迎春仪式最早起源于东汉。到唐代，迎春仪式作为一种以官方为主导，以民众为主体的节日庆典，其仪式的严肃性开始受到挑战，节日的喜庆气氛变得浓郁，且发展成为官民同乐的节日礼俗。清代以来，迎春仪式与社火之间关系更加密切。明代迎春仪式中，社火节目主要由优人、戏子等参与表演。到清代，“乐户”、民间巫婆神汉、儿童乃至普通百姓都可参与其中，这与现代社火完全一致。

　　灯节与社火。晚至隋代，正月十五已经成为中国传统节日庆典的高潮。在这一节日的早期演变过程中，它吸收了年前年后从“傩仪”到“迎春”一些求吉祈福、祛灾除邪、辞旧迎新的习俗。从清代地方志民俗资料来看，辑录有关元宵灯节与社火的描述性文字颇多。

　　活态的社火表演

　　“庄稼汉爱热闹，赶会唱戏耍社火。”“锣鼓不响，庄稼不长”。足见人民群众对于社火的一往情深。在平凉，活态的社火表演，尤以庄浪、泾川、灵台、崆峒等地的社火表演最具代表性。

　　清乾隆《庄浪县志略·风俗》中有“立春之先日，迎土牛，扮戏彩，以导芒神，士女竞观”的记载。庄浪社火按演出时间分类，有夜间社火和白天社火两种。夜间社火又称“夜社火”“夜故事”或“地摊”。从农历正月初五开始演出，二月二日收场。主要表现形式有小曲、笑摊、旱船、舞龙灯、说相声、耍杂技等内容。白天社火主要有社火赛会和串乡社火两类。社火赛会是选定日期，组织各乡镇村社或机关单位耍社火，集中表演比赛。县内规模较大的社火赛会有正月初五“禳五穷”、紫荆山的“上九”“十六”“三月三”、朱店镇的“十三”、万泉镇的“上九”、杨家铺的“二月初一”、云崖寺的“四月八”“五月五”等。其中演出人数和观众最多的是水洛城（县城所在地）正月十二日的社火。届时，四里八乡的社火进城表演，观众蜂拥而至，竞相观看。社火最早的演出是为扩筑水洛城的宋代刘沪将军歌功颂德。由于社火演出规模逐年扩大，内容也逐渐更新，淡化了祈神祭祀，凸显了娱乐和教育的理念。社火赛会的表演形式主要有高抬、彩车、马社火、踩高跷、跑社火、迎春牛、秧歌队、腰鼓队、花束队、舞龙、舞狮等。

　　泾川社火，北塬、南塬风格不同。北塬的“夜社火”又叫“地摊子”，是以歌舞为主。南塬的社火俗称“武社火”，以武打为主。社火演出开始第一场，称之为“出灯”，最后一场，称之为“谢将”。武社火中的演员角色，一般都在20个以上，俗称为“身子”，有红脸、黑脸、花脸、老生、小生、文旦、武旦、丑脸、白脸等，演员脸部化妆多借用秦腔中的脸谱，但随意性更大些。武社火的表演规程、功夫要求很严格，从人物出场、打斗、拼杀，一招一式都按照某一个故事情节进行，每一个动作都讲究功底，要演啥像啥。表演者还要掌握春秋刀、连枷棍、剑、鞭、锤、锏等道具的耍法和基本功。表演形式有龙灯、狮舞、旱船、民歌演唱、跑驴、快板、武术、春官诗以及秦腔、眉户小戏和杂耍等。南塬社火，包括罗汉洞、泾明一带，以“武社火”为主，兼有小曲演唱。其表演内容多为“封神”“三国”及隋唐故事等。社火的演出大多从“上九”（农历正月初九）开始，一般要耍到元宵节以后，许多地方都是正月十八收场，个别地方要到二月初二才结束。有些村庄的社火有连办三年、连停三年的风俗。

　　灵台的社火表演，从文献资料和出土文物佐证，可上溯至隋唐时代。宋元之后，灵台武社火逐步发展，至明清时，几乎每个村寨都有社火表演。灵台武社火中有一个特殊门类，即高跷社火，俗称“镢把社火”。由于极具惊险刺激和观赏性，颇受群众青睐。高跷社火一般都在白天表演。表演者身穿戏曲服装，装扮成历史故事或神话传说中的人物形象，手拿各式武器，也有拿扇子、绢花、彩带等的，双足各踩一根五尺长的硬木支柱，并用细绳与小腿捆绑为一体，由于木柱形似农村人家中常用的镢头木把，所以，灵台当地习惯上称为“镢把社火”。表学者配合锣鼓，高踩镢把，游行于街市、村落之间，行走自如，如履平地，行进时的步伐以“剪子步”为主，有的还做出各种惊险动作，有令人咋舌的“大跨”，有叫人心跳的“蹦跳”，一些技艺高超的表演者还能表演“跌叉”。当高跷社火走过的时候，一个个形体高大，如同神灵降世，威风八面，令人震撼。高跷社火除要使用镢把为主要道具外，在服饰、装扮等方面与武社火没有明显区别。乐器也主要以锣鼓为主，间或伴有唢呐。锣鼓的击打表演形式一般有“绝绝紧”“老常兴”“杀拍”等，唢呐吹的多是迎春祝福的曲子。

　　新时代赋予社火以新内容。如今，社火从根本上不再是表达人们对“神”的崇拜，而是演变成一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动和一种新风民俗。